ينعش : يرفع ، وأراد بالداعي أمّه ، واسم الماء حكاية صوتها ، والمبغوم : الضعيف الصوت . وكان أبو عمرو يميل إلى القول بشيء من الإرجاء ، فبلغنا أنه لقي عمرو بن عبيد « 1 » ، فقال له : شعرت أنكم من اللكنة أتيتم ، إن العرب إذا وعدت وفت ، وإذا أوعدت عفت ، وعدّت ذلك كرما ، أما سمعت قول قائلهم « 2 » : لا يرهب ابن العمّ والجار صولتي * ولا يختتي من سطوة المتهدّد وإني إذا أوعدته ، أو وعدته * لأخلف إيعادي ، وأنجز موعدي فقال له عمرو : أبا عمرو ، شغلك الإعراب عن الصواب ، أفيكون مخلفا ! أم ما سمعت قول الآخر : إنّ أبا ثابت لمشترك الخير * شريف الآباء والبيت لا يخلف الوعد والوعيد ولا * يبيت من ثأره على فوت قوله : « ولا يختتي » ، الاختتاء : الانكسار من الذل ، وهو مهموز ، يقال : اختتأ يختتئ اختتاء . وتسابّ أعرابيّان ، فقال أحدهما للآخر : كان أبوك يختتئ في الحيّ . فقال الآخر : كذبت ، لقد كان أبي يختات في الحيّ ، والاختيات ، التبختر . قال أبو عبيدة : يقال : اختتأت ، أي انكسرت واستخذأت ؛ قال : ويترك الهمز فيقال : اختتيت ، وأنشد : يأيّها الكاسر نحوي العينا * ما لك تسري بالخنا إلينا محبنطئا « 3 » منتفخا علينا * من خلفنا ، ويختتي لدينا وأنشد غيره : كلب عوى بالمغيب قسورة * حتى إذا ما رآه من كثب صال عليه فظلّ مختتيا * ولفّ خرطومه على الذنب

--> ( 1 ) هو عمرو بن عبيد ، من شيوخ المعتزلة ، توفي سنة 144 . ( المعارف 212 ) . ( 2 ) اللسان ( ختأ ) ؛ ونسبه إلى عامر بن الطفيل ، والرواية فيه : ولا يرهب ابن العم منّي صولة وهما أيضا في ديوانه 58 . ( 3 ) المحبنطي : المنتفخ البطن .